Я смотрю на мир, на объекты, я ощущаю прикосновения и слышу звуки мира, ощущаю запахи и все прочие атрибуты восприятия проходят через меня — кого меня? Я отделяю себя от всех ощущений опыта и остаюсь как сознание, наполненное ими без эмоционального вовлечения — чьего вовлечения?.. Я воспринимаю свои мысли, идущие чередой в сознании и отделяюсь и от них, оставаясь безпристрасным и к ним, как и прочим объектам восприятия — кто воспринимает?.. -Я — Кто Я? Я как сознание содержу это всё в себе и получаю некое удовлетворение от этого состояния и понимания, но откуда-то издалека, изнутри приходит неудовлетворённость и этим разделённым состоянием — появляется ощущение — и это всё, все переживания и объекты — это тоже я и, точнее — объективное проявление меня. Тут же ум угодливо как на подносе подаёт цитату Будды: «Сансара есть Нирвана» — То — неразделённо. Происходит вИдение, понимание, что то, что я есть, источник всякого восприятия и проявления — то только и есть и об этом сказать нечего, потому что нечего некому ничего говорить — всё предельно ясно очевидно и все попытки что-либо говорить — только коллекционирование концепций и предполагает несуществующее разделение, иллюзорную двойственность. Если слушать мастеров и учителей духовности с этой позиции, сразу видишь, кто какие концепции производит и в какие особенно влюблён и пытается привести к тому, что неописуемо тем инструментом, что не может это схватить и описать (или что это шарлатаны от духовности, живущие за счёт чужих знаний). Начинаешь понимать Даттатрею, учившего молчанием и приводящим людей к пробуждению своим присутствием — но к этому тоже нужно быть готовым — для подавляющего большинства нужны слова-указатели и то на какое-то начальное время, для разворота их умов внутрь. Читая наставления пробуждённых, видишь, как разнообразны их методы, ведущие к одному безсловесному состоянию, отрицающему всё и даже то, что само всё отрицает. «Стоит допустить разделение толщиной в волос, как небо тут же отделяется от
Читать дальше →